爱上海自荐贴作者单位： 安徽大学 神农尝百草,日遇七十二毒，得茶而解之。

我若得遇这世上最清最冽之物，便属茶了。

何以解忧，唯有杜康。何以清愁，唯有嘉禾。此青木如劲节，如清风，此间沁心脾，沐肺腑。茶思悠悠，情千古，愁百年。自神农氏而起，渊源不绝。

爱上海自荐贴嘉，是美好的意思，世人用此字命名了那曾解毒的木，合之为嘉木。茶在发展过程中又有其他的名字，如不夜侯，绿君子，清风使等等，细细嚼来，皆是蕴满了古中国的清澈韵香，纵是短短的几字，也让人回味无穷。

若说先秦时期流离于战乱，饱受颠沛之苦，无暇附雅于茶，那在魏晋时期，茶之道是真正开始走入中国的思想和心灵中。那阮籍穷途而哭，落魄如泥中之鲋，平阳之虎，饮酒恣意不觉昏沉，酒固然是狂放恣意，可浊世之中，文人玄士们到底是需要一杯清雅，政治家们更是以茶来推行清廉之风，君子之名向来不是白负，长衫素盏，执手轻抚，细品清茗，有琴音和，流水伴，闻言尔雅谈玄演道，又是那个饱腹诗书的竹林君子。那个风流恣意的年代呵，清谈论经，推天演地，悲世哀物，其边莫不是一二童子火炉轻扇，细细焙茗，以供着愤然或清寂的文人们排抒，一呷，入托尘世。

其鼎盛之时，自然是万国无双的大唐了，花开清朗千树同枝，有陆鸿渐所著《茶经》，经典之句便为“茶者，南方之嘉木也”。词句悠悠又传世多少载，茶马古道更兴，驼铃往来，不绝于耳，佛儒道并立，皆取茶之清。茶之道即通禅心，茶之味似儒君，茶之韵则是道法自然了。就算洛阳城的牡丹花开遍城池，颜倾天下，也变不了长安西坊悠悠茶香，落日西斜。其间贵客斗茶，更胜风雅。及至春插采摘时，“茶成拜表贡天子，万人争啖春山摧。驿骑鞭声砉流电，半夜驱夫谁复见?”端的是一派繁华之景，而在文人之中，则是雅致许多，“夜臼和烟捣，寒炉对雪烹。”“半夜招僧至，孤吟对月烹。”酒肆茶坊，沿街巷道，茶旗飘飘清香处处。若说此时为茶各方面具兴之时，毕竟唐是开放肆意，那茶香与酒香一起绽放在大唐的夜空。

爱上海自荐贴至其后，从《红楼梦》中可窥见一斑，那用具、檀香、衣饰、氛围，无不精致其极，在第四十一回“贾宝玉品茶栊翠庵”中，妙玉特地只为宝钗、黛玉泡了一道茶，有描述为证：

爱上海自荐贴“妙玉另拿出两只杯来。一个旁边有一耳，杯上镌着‘瓟斝’三个隶字，后有一行小真字，是‘王恺珍玩’;又有‘宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府’一行小字。妙玉斟了一斝，递与宝钗。那一只形似钵而小，也有三个垂珠篆字，镌着‘点犀䀉’。”单单是对茶器的要求就是如此奢华精致，更不必说，那个泡茶的水，是五年前收的梅花上的雪，隔年的雨水也被比成了俗物。这般奢华低调的茶道，也代表着它发展到了顶峰，品者还需清雅之人，无知无识的白丁饮茶，只被视作“牛饮”了。不过那一盏清茶过后，却是可以挥毫泼墨一纸辞章，到时也没负了好茶。

之后的之后，我便很少见过如以往般如诗如歌的茶卷了。一日，我正在家中休息，一个朋友打电话说帮弄一些好茶来，我一听顿时来了精神，急忙问道是要今春的早茶，还是刚出的新茶还是——，结果未及说完，那边便不耐烦道：“哎呀，管他什么品种，给我挑个最贵的，包装好看些。”我一愣：“送人么?”“不算是，别人托我带一些真品的。”“喔，我也不大确定是不是真的，这有一批老家朋友送的，绝对真的，要不从这分你些?”“不必了吧，”电话那头犹豫了下，“怕是没包装，而且也不知道如何跟那朋友报价，万一他不信呢。记住了，一定要包装好看些啊，价格高点。”他一再嘱咐道。我怔了怔，“嗯”了几声，挂断了电话，拈了拈手边的新茶，据说这是今年山上掐的时头最准的一批，摘地最嫩的尖，可惜了，我拍了拍灰头土脸的袋子，摇了摇头。有句话道是，买君之椟，还君明珠。

爱上海自荐贴再也不必伤怀，也无可想，那茶墨辞章里的往事了。海棠花开败，夜已未央。